あれ！！？
もう１０月終わりじゃないですか！！！
ということは１０月のチャペルアワーも明日で終わり！
１０月３１日（金）瀬戸キャンパスチャペルにて１３時からですよ。
奨励者に中部学院大学宗教主事 笠井蕙二先生をむかえて「神がいるのか？」と題してメッセージをいただきます。
中部学院大学は本学も加盟しているキリスト教学校教育同盟の加盟校です。同じ中部にあるキリスト教主義大学の先生のお話を聞く貴重な機会です。ぜひお聴きください。
ちなみに聖書は３か所読むので、早めにチャペルへきて、聖書をひらく準備をしておくのがおすすめです
2014年は名古屋学院大学創立50周年です。前身である名古屋英和学校の創立された1887年から数えると127年になります。私たちが建学の精神としている「敬神愛人」とはどのような言葉なのでしょう。創立者F.C.クラインが生きた明治に思いを馳せてみましょう。
■「敬神愛人」の意味
「敬神愛人」――人間のおごりを戒め人との調和を説くこの言葉は、名古屋学院大学の建学の精神として、1964年の創立以来もちいられています。F.Cクライン(1857～1926)は、1887年(明治20年)、名古屋英和学校を設立し「敬神愛人」を校訓としました。その教えが今も生きているのです。
新約聖書『マタイによる福音書』第22章37節から39節には、「律法の中でどの掟が最も重要でしょうか」との問いに対して、イエスは「心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くして、あなたの神である主を愛しなさい」。第2に重要な掟として「隣人を自分のように愛しなさい」と答えています。「敬神愛人」は、聖書の考えを端的に表したものです。
私たちは「敬神愛人」を本学独自の理念であると思いがちですが、今回1800年代に設立されたミッションスクールの歴史を調べてみると、「敬神愛人」およびそれに類する言葉を掲げているのは、表1のとおりいくつもあることがわかりました。
■「敬神愛人」の歴史
このように考えると、名古屋英和学校が開校した1887年当時、「敬神愛人」という語句は、すでに日本のキリスト教関係者の間で広く知られていたと考えられます。
日本メソジスト教会の初代監督で、1890年(明治23年)から17年間青山学院の院長を務めた本多庸一(1849～1912)は、1874年東奥義塾の塾長に就任した際、建学の精神を「敬神愛人」と定めています。本多が揮毫した「敬神愛人」は、1878年ごろのもの(井上琢智による)で、書としては最も古いものです(図1)。
その14年後、1892年(明治25年)、東北学院の開院式において、巌谷修の揮毫「敬神愛人」(図2)が掲げられています。名古屋中学校・高等学校が所蔵する「敬神愛人」は、奥野昌綱(1823～1910)によって1906年(明治39年)1月に揮毫されたものです。奥野は、日本最初の牧師として、またヘボン式ローマ字の創始者J.C.ヘボンの日本語教師として、知られています。
＜図1＞
＜図2＞
■「敬神愛人」の起源
「敬神愛人」という言葉は、いつごろから使われるようになったのでしょうか。本多庸一が東奥義塾の建学の精神を「敬神愛人」としたのは、1874年でした。その6年前、1868年(明治元年)に儒学者中村敬宇は『敬天愛人説』を著しています。
敬宇はイギリスの繁栄をキリスト教精神にあると考え、儒教の「天」によってその精神を理解しようと、「天を敬す。故に人を愛す。吾が同胞を愛すは、吾父を敬するに由る」と書きました(原文は漢文)。その後、彼は次第にキリスト教に傾き、1874年に宣教師G.コクランから受洗しています。敬宇が亡くなったとき、巌本善治はその追悼文において「明治八九年の頃、先生屡ば基督教を講じ、日曜日はカクラン師を招聘して同人社三百の書生に敬神愛人の道を聴聞せしむ」(「女学雑誌269号1891)と書いています。
敬宇は、儒教者としてまた新しい「文明国家」建設を望む者として西洋をとらえようと試み、次にキリスト者として西洋に近づこうとしました。私たちが身近で触れている「敬神愛人」には、中村敬宇・コクラン・本多庸一ほか当時のキリスト者たちの活動と、キリスト教を受容しながら西洋社会に目を向けつつあった明治の社会情勢とが背後に存在したと見ることができます。
(参考文献)
1) 井上琢智．吉岡美国と敬神愛人(5)・(6)．関西学院史紀要 (10)・(12)．2004・2006
2) 荻原 隆．中村敬宇研究：明治啓蒙思想と理想主義．早稲田大学出版部，1990
3) 東奥義塾九十年史．東奥義塾，1967
4) 展示録．東北学院資料室，2010
(せとのスタッフ りんたろう)
頭やわらかクイズ シーズン３最終問題です。前回の答えとプチ解説は続きを読むからご覧ください。
今日の問題はこちら↓。
これは何と読むでしょう？
これも難問ですね！カタカナが４文字重なっています。
新約聖書に出てくる地名ですよ。
瀬戸キャンパスの建物名称の聖書と解説をしていくシリーズ、瀬戸キャンパスは建物が多いのでまだまだ続きますよ！
今回ご紹介するのは栄光館（えいこうかん）です。
聖書の言葉
現在の苦しみは、将来わたしたちに現されるはずの栄光に比べると、取るに足りないとわたしは思います。
(ローマの信徒への手紙 第8章18節)
聖書の解説
キリスト教を信じる人達は、イエス・キリストを通じて神様の恵みの力（栄光）が与えられるように願っています。それは、決して寝て待っていれば与えられるものではありません。得ようとする努力（労苦）を伴います。しかし、求め続ければ、必ず与えられその栄光は労苦にくらべると比較にならないほど大きなものなのです。
第四回は万有館（ばんゆうかん）のご紹介です。
万有館 には B1～B3教室があります。B3教室...そう、７月からのチャペルアワーを行っていた教室です。
ちなみにチャペルアワーの時の様子。
ここが万有館だったんですねー。
さて、この名称にどんな意味が込められていたかというと...
聖書の言葉
神はまた、すべてのものをキリストの足もとに従わせ、キリストのすべてのものの上にある頭として教会にお与えになりました。教会はキリストの体であり、すべてにおいてすべてを満たしている方の満ちておられる場です。
(エフェソの信徒への手紙 第1章22-23節)
聖書の解説
使徒パウロがエペソにある教会の人々に送った手紙の中で、神様の力によって復活されたキリストが教会に存在することによって、教会は神様に守られ生き生きしたものとなっていると教えています。それと同様に、キリスト教主義教育の目標のもとに設立された本学にも、神様の守りと導きが満ちているのです。
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さて、ここでお知らせです。
８月９日（土）～１８日（月）まで夏季休暇にともない、当ブログの更新をお休みいたします。
次回の更新は８月１９日（火）からとなります。
暑い日が続くので、熱中症対策をしっかりなさってお過ごしください。
主の平和が皆様と共にありますように。
台風一過、すっきり爽やかな日ですね。
もうセミが鳴き始めて...台風が夏を運んできたような気がします。
さて、キリスト教というと教会の中で祈って聖書読んで...というイメージがありますが、社会問題のために行動するなどアクティブな働きをする一面もあります。ボランティア活動などを盛んに行っている教会やクリスチャンも多くあります。
さて、月曜日のオルガンアワーでは、新しく創作されている讃美歌の中から、現代の社会のために祈る讃美歌などを中心にプログラムを組んでいます。
７月１４日（月）１２：４０～１３：１０名古屋キャンパスチャペルにて。
ぜひお越しください。
ここ数日ワードと格闘していました...文字を大きくしたらはみ出るし...文字の間隔を狭めるには...ナニナニ？フォントのつーるぼっくす？なんだそれー？どこー！？そこー！！？
次はここをいじりたいんだけどそれには...〇■◎▼×■を◆△〇◎して...ニホンゴなのかコレ...。
っと、まぁ、そんな感じです。
慣れない用語は難しいですね。
キリスト教の用語も慣れないとさっぱりですよね。
でもわかりやすーい普通の文章でも内容に「？」となってしまうことが聖書にはしばしば出てきます。
明日６月２０日（金）のチャペルアワーの奨励題なんてその典型ですよ。
題：「悲しむことが幸い？」
ほら、きました。
どういうことなの？と「？」と思った方はぜひご出席ください。
１３時から瀬戸キャンパスチャペルで行われます。
あっという間に一週間がたちますね。
今週初めに採血でヘロヘロになっていたのに今はすっかり元気ですし（体重測定でヒー！となったくせにいっぱい食べていますから...）、時間が経つのは早いのでボンヤリ過ごしたらもったいないですよね。
ということで、時間の有効活用のオススメです。
明日５月１６日（金）１３：００～１３：３０は瀬戸キャンパスチャペルでチャペルアワーが行われます。
日本基督教団 高蔵寺ニュータウン教会 牧師の岩淵正樹先生をお招きしてメッセージを語っていただきます。
メッセージの題は「神の鍛錬」です。
聖書はヘブライ人への手紙１２章１１節
チャペルの中でパイプオルガンの奏楽、聖書朗読、讃美歌を歌い、メッセージに耳を傾ける、キリスト教主義教育の本学ならではの時間です。
お昼休みの有効活用にぜひお越しください。
２０１４年度のチャペル行事が明日から始まります。
新入生歓迎チャペルアワー
４月８日（火）１２：４０～
名古屋キャンパスチャペル
奨励：髙見伊三男宗教部長
奨励題「愛がなければ」
聖書：コリントの信徒への手紙一 １２章３１節ｂ～１３章１３節
チャペル行事については下記をご参照ください。
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キリスト教主義大学である本学では、多くの学生に世界の大きな文化の源流の一つとも言えるキリスト教に少しでも触れてほしいと願い、チャペル行事を開催しています。
チャペルアワーでは本学キリスト者教職員、近隣教会牧師等により、聖書に基づいたお話がなされます。
カレッジアワーは教職員によるメッセージをお話しする時間で、どちらも一般の方のご参加が可能です。
オルガンアワー（名古屋キャンパスチャペル）、パイプオルガンアワー（瀬戸キャンパスチャペル）は讃美歌を中心にキリスト教音楽に耳を傾ける時間です。入場無料、入退場自由となっています。一般の方もご自由にご参加ください。
今年度春学期は下記のように開催します。
＜チャペルアワー＞
【名古屋キャンパス】
毎週火曜日 １２：４０～１３：１０
開催期間 ４月８日～７月２２日（４月２９日除く）
場 所 名古屋キャンパス白鳥学舎 チャペル
【瀬戸キャンパス】
毎週金曜日 １３：００～１３：３０
開催期間 ４月１１日～７月２５日（５月２日除く）
場 所 瀬戸キャンパス チャペル
＜カレッジアワー＞
※名古屋キャンパスのみ
毎週木曜日 １２：４０～１３：１０
開催期間 ４月１０日～７月２４日（５月１日除く）
場 所 名古屋キャンパス白鳥学舎 チャペル
＜オルガンアワー＞
※名古屋キャンパスのみ
毎週月曜日 １２：４０～１３：１０
開催期間 ４月１４日～７月２８日（５月５日除く）
場 所 名古屋キャンパス白鳥学舎 チャペル
＜パイプオルガンアワー＞
※瀬戸キャンパスのみ
毎月第三水曜日 １３：００～１３：３０
なお４月のみ第四水曜日開催期間 ４月２３日～７月１６日
場 所 瀬戸キャンパス チャペル
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皆様のご出席をお待ちしています。
今日は、突然強い風が吹いて、「ゴー、ゴー」という隙間を通りぬける音がキリスト教センターの事務室に、何度も聞こえてきた。廊下に出て、ガラス越しに外へ目をやると、木の葉やゴミが、あっちへ、こっちへと転げ回っている。
「春一番？」と思ったが、「三番目」くらいじゃないかと思いなおした。野球でいうなら三番バッター。一番いいところでボールを打つ。三番目の春風は、何を打ちに来たのだろう。桜の花だとしたら、カラ振りをしてもらいたいものだ。
聖書には風のことが聖霊にたとえられている。
風も聖霊も目には見えないが、多くの場合、人を心地よくさせてくれる。聖霊がみなさんにカラ振りしないで、確実に皆さんに当り、恵みと、平安を賜りますようにと祈りたい。
トナリの上司（仮名）より
本学はキリスト教主義大学のため、様々な表彰式や式典などが、キリスト教の礼拝形式で行われます。
本日執り行われた卒業式（学位記授与式）も、卒業式にふさわしい讃美歌「いつくしみ深い」と「神ともにいまして」が歌われ、宗教部長による聖書朗読、祈祷がありました。
礼拝形式で行なわれることによって、学生時代の活動や学びが、自分一人で行われてきたのではなくて、偉大なる導き手（神さま）によって支えられ、また仲間たちから見守られてきたということを確認することができます。
卒業生の皆さん、ご卒業おめでとうございます。
神さまと多くの仲間に支えられて、さらなる成長を目指して雄々しく出かけてください。
トナリの上司（仮）より
なんででしょうねー？
