さて、２０１５年に入って１０日以上経ちましたね。今年の干支が羊ということですが、キリスト教的に一番縁が深い動物といえば羊です。
聖書の中の羊エピソードは１回では書ききれません（嫌がらせのような長文になってしまいます）ので、今回は涙を吞んで1つだけ...
さて、これ↓をご覧ください。
（い・・・いちおう子羊のつもり・・・です。）
光を背負った子羊が十字架の旗を持っている図です。教会に行くとこのような...いや、もっと素敵な絵を見ることがあるかもしれません。
ラテン語で「Agnus Dei（アニュス デイ）」と言いますが、「神の子羊」と呼ばれ、イエス・キリストの象徴です。
聖書の中に
『その翌日、ヨハネは、自分の方へイエスが来られるのを見て言った。「見よ、世の罪を取り除く神の小羊だ。』（日本聖書協会『新共同訳聖書』ヨハネによる福音書1章 29節）
という言葉があります。
私たちの罪をあがなうために生贄となったイエスを子羊として表現しているのです。
教会や美術作品の中に子羊を発見した際には「もしかして...神の子羊という意味？」とチェックしてみてくださいね。
名古屋キャンパスチャペルでは、１２月２２日（月）に大学クリスマス礼拝を実施します。
１７時１５分から下記の要領で本学学生、教職員をはじめ、近隣にお住まいの方々と、キャンドルを手に主のご降誕をお祝いします。
聖書朗読、讃美歌の後、日本基督教団牧師 林比佐雄先生がお話しされます。礼拝の中で学生アカペラサークルによる特別賛美が行われます。
記
＜奨 励＞ 林 比佐雄先生（日本基督教団牧師）
＜奨励題＞ 愛の贈り物
＜日 時＞ １２月２２日（月）１７:１５～１８:１５
＜場 所＞ 名古屋学院大学名古屋キャンパス白鳥学舎チャペル
名古屋市熱田区熱田西町1-25
＜問合せ先＞名古屋学院大学キリスト教センター（TEL：052-678-4096）
＜参加費＞ 無料（申込不要）
※当日はチャペル内に東日本大震災義援金箱を設置いたします
名古屋キャンパスチャペルでは、１２月２２日（月）大学クリスマス礼拝を実施します。
１７時１５分から下記の要領で本学学生、教職員をはじめ、近隣にお住まいの方々と、キャンドルを手に主のご降誕をお祝いします。
聖書朗読、讃美歌の後、日本基督教団牧師 林比佐雄先生がお話しされます。礼拝の中で学生アカペラサークルによる演奏賛美が行われます。
記
＜奨 励＞ 林 比佐雄先生（日本基督教団牧師）
＜奨励題＞ 愛の贈り物
＜日 時＞ １２月２２日（月）１７:１５～１８:１５
＜場 所＞ 名古屋学院大学名古屋キャンパス白鳥学舎チャペル
名古屋市熱田区熱田西町1-25
＜問合せ先＞名古屋学院大学キリスト教センター（TEL：052-678-4096）
＜参加費＞ 無料（申込不要）
※当日はチャペル内に東日本大震災義援金箱を設置いたします
質問、あなたの前に、ひろい門とせまい門があったら、どちらから入りますか？
と、いうことをききたくなる聖書箇所。瀬戸キャンパスチャペルアワーの聖書箇所です。11月28日（金）13：00～13：30、奨励題はずばり「狭い門」です。11月最後のチャペルアワーぜひご出席ください。
ところで、瀬戸キャンパスチャペル入り口１か月半前
これが１週間前
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木がかっかっかっ変わってる！
いつの間にかモミの木になっていました。
11月30日にはアドヴェント、クリスマスを待ち望む期間に入ります。
キリスト教センターのクリスマス行事これからどんどんご案内していきますよ！
それではまた明日。
けんけんです！
書きたいこと書いていきます！
金山駅にＣＬＣというクリスチャンブックセンターがあります。
そこに行くとキリスト教関連の書籍やＣＤ、グッズがたくさん売っています。
クリスチャンの人にとっては宝庫みたいなところです。
駅から歩いて６分ぐらいのところです。
興味がある人は調べて行ってみて下さい。
さて、今日紹介する本は『Bible navi』という本です。
名古屋学院の学生だと、キリスト教は必修科目なので、
聖書を１度は読んだことがあると思います。
クリスチャンにはデボーションという聖書を黙想する時間があるのですが、
そのときに聖書をかんたんに解説してくれる本が『Bible navi』です。
値段が10,000円以上するので、なかなか手が出しづらいです。
でもデボーションのときにすごく役立つ１冊です。
3000ページ以上ある本で、分からない人にはわからないと思いますが、
役立てたい！という人はぜひ読んでみて下さいΣd
【学生サポーター：けんけん】
あれ！！？
もう１０月終わりじゃないですか！！！
ということは１０月のチャペルアワーも明日で終わり！
１０月３１日（金）瀬戸キャンパスチャペルにて１３時からですよ。
奨励者に中部学院大学宗教主事 笠井蕙二先生をむかえて「神がいるのか？」と題してメッセージをいただきます。
中部学院大学は本学も加盟しているキリスト教学校教育同盟の加盟校です。同じ中部にあるキリスト教主義大学の先生のお話を聞く貴重な機会です。ぜひお聴きください。
ちなみに聖書は３か所読むので、早めにチャペルへきて、聖書をひらく準備をしておくのがおすすめです
2014年は名古屋学院大学創立50周年です。前身である名古屋英和学校の創立された1887年から数えると127年になります。私たちが建学の精神としている「敬神愛人」とはどのような言葉なのでしょう。創立者F.C.クラインが生きた明治に思いを馳せてみましょう。
■「敬神愛人」の意味
「敬神愛人」――人間のおごりを戒め人との調和を説くこの言葉は、名古屋学院大学の建学の精神として、1964年の創立以来もちいられています。F.Cクライン(1857～1926)は、1887年(明治20年)、名古屋英和学校を設立し「敬神愛人」を校訓としました。その教えが今も生きているのです。
新約聖書『マタイによる福音書』第22章37節から39節には、「律法の中でどの掟が最も重要でしょうか」との問いに対して、イエスは「心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くして、あなたの神である主を愛しなさい」。第2に重要な掟として「隣人を自分のように愛しなさい」と答えています。「敬神愛人」は、聖書の考えを端的に表したものです。
私たちは「敬神愛人」を本学独自の理念であると思いがちですが、今回1800年代に設立されたミッションスクールの歴史を調べてみると、「敬神愛人」およびそれに類する言葉を掲げているのは、表1のとおりいくつもあることがわかりました。
■「敬神愛人」の歴史
このように考えると、名古屋英和学校が開校した1887年当時、「敬神愛人」という語句は、すでに日本のキリスト教関係者の間で広く知られていたと考えられます。
日本メソジスト教会の初代監督で、1890年(明治23年)から17年間青山学院の院長を務めた本多庸一(1849～1912)は、1874年東奥義塾の塾長に就任した際、建学の精神を「敬神愛人」と定めています。本多が揮毫した「敬神愛人」は、1878年ごろのもの(井上琢智による)で、書としては最も古いものです(図1)。
その14年後、1892年(明治25年)、東北学院の開院式において、巌谷修の揮毫「敬神愛人」(図2)が掲げられています。名古屋中学校・高等学校が所蔵する「敬神愛人」は、奥野昌綱(1823～1910)によって1906年(明治39年)1月に揮毫されたものです。奥野は、日本最初の牧師として、またヘボン式ローマ字の創始者J.C.ヘボンの日本語教師として、知られています。
＜図1＞
＜図2＞
■「敬神愛人」の起源
「敬神愛人」という言葉は、いつごろから使われるようになったのでしょうか。本多庸一が東奥義塾の建学の精神を「敬神愛人」としたのは、1874年でした。その6年前、1868年(明治元年)に儒学者中村敬宇は『敬天愛人説』を著しています。
敬宇はイギリスの繁栄をキリスト教精神にあると考え、儒教の「天」によってその精神を理解しようと、「天を敬す。故に人を愛す。吾が同胞を愛すは、吾父を敬するに由る」と書きました(原文は漢文)。その後、彼は次第にキリスト教に傾き、1874年に宣教師G.コクランから受洗しています。敬宇が亡くなったとき、巌本善治はその追悼文において「明治八九年の頃、先生屡ば基督教を講じ、日曜日はカクラン師を招聘して同人社三百の書生に敬神愛人の道を聴聞せしむ」(「女学雑誌269号1891)と書いています。
敬宇は、儒教者としてまた新しい「文明国家」建設を望む者として西洋をとらえようと試み、次にキリスト者として西洋に近づこうとしました。私たちが身近で触れている「敬神愛人」には、中村敬宇・コクラン・本多庸一ほか当時のキリスト者たちの活動と、キリスト教を受容しながら西洋社会に目を向けつつあった明治の社会情勢とが背後に存在したと見ることができます。
(参考文献)
1) 井上琢智．吉岡美国と敬神愛人(5)・(6)．関西学院史紀要 (10)・(12)．2004・2006
2) 荻原 隆．中村敬宇研究：明治啓蒙思想と理想主義．早稲田大学出版部，1990
3) 東奥義塾九十年史．東奥義塾，1967
4) 展示録．東北学院資料室，2010
(せとのスタッフ りんたろう)
頭やわらかクイズ シーズン３最終問題です。前回の答えとプチ解説は続きを読むからご覧ください。
今日の問題はこちら↓。
これは何と読むでしょう？
これも難問ですね！カタカナが４文字重なっています。
新約聖書に出てくる地名ですよ。
瀬戸キャンパスの建物名称の聖書と解説をしていくシリーズ、瀬戸キャンパスは建物が多いのでまだまだ続きますよ！
今回ご紹介するのは栄光館（えいこうかん）です。
聖書の言葉
現在の苦しみは、将来わたしたちに現されるはずの栄光に比べると、取るに足りないとわたしは思います。
(ローマの信徒への手紙 第8章18節)
聖書の解説
キリスト教を信じる人達は、イエス・キリストを通じて神様の恵みの力（栄光）が与えられるように願っています。それは、決して寝て待っていれば与えられるものではありません。得ようとする努力（労苦）を伴います。しかし、求め続ければ、必ず与えられその栄光は労苦にくらべると比較にならないほど大きなものなのです。
第四回は万有館（ばんゆうかん）のご紹介です。
万有館 には B1～B3教室があります。B3教室...そう、７月からのチャペルアワーを行っていた教室です。
ちなみにチャペルアワーの時の様子。
ここが万有館だったんですねー。
さて、この名称にどんな意味が込められていたかというと...
聖書の言葉
神はまた、すべてのものをキリストの足もとに従わせ、キリストのすべてのものの上にある頭として教会にお与えになりました。教会はキリストの体であり、すべてにおいてすべてを満たしている方の満ちておられる場です。
(エフェソの信徒への手紙 第1章22-23節)
聖書の解説
使徒パウロがエペソにある教会の人々に送った手紙の中で、神様の力によって復活されたキリストが教会に存在することによって、教会は神様に守られ生き生きしたものとなっていると教えています。それと同様に、キリスト教主義教育の目標のもとに設立された本学にも、神様の守りと導きが満ちているのです。
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さて、ここでお知らせです。
８月９日（土）～１８日（月）まで夏季休暇にともない、当ブログの更新をお休みいたします。
次回の更新は８月１９日（火）からとなります。
暑い日が続くので、熱中症対策をしっかりなさってお過ごしください。
主の平和が皆様と共にありますように。
